猶大福音

不久前看到國家地理雜誌製作的一個節目＂猶大福音＂，主要是敘述一份古老文件＂猶大福音＂出土並呈現在世人眼前的經過，並且詳細介紹了基督教的一部份發展過程，以及這份文件對於基督教的意義，打破很多人們以為是對的事情，是一個相當具有衝擊力的節目，即使我不是基督徒，還是讓我感到相當震撼。
猶大，在一般人眼裡，幾乎是一個世界聞名的惡徒，罪惡到有的國家甚至立法取名＂猶大＂是罪惡的，也鮮少有人願意取這個名字，就因為在聖經中，猶大是那個出賣耶穌的罪人，但猶大福音卻提出了一個完全不同的觀點，讓罪人這個名詞有了全新的解釋。
在說明猶大福音的內容之前，必須先說明基督教與聖經的歷史；耶穌本人其實並未留下著作，也沒有明確的教義，在耶穌死後，教徒其實是用傳福音的方式，秘密傳誦耶穌的一生，所以當然福音會有很多不同的版本私下流傳，而到了後來，基督教正式成形，也有了教會之後，有一位主教為了統一宗教的教義，就做了篩選，選了四部福音做為聖經的內容，至於這四部是如何選出來的，沒有人知道，也沒有標準可言，其他被捨棄的福音往往就被禁止流傳了，猶大福音就是其中一個。
其實，不同的福音內容（即使是聖經中的四部福音），是有部份內容差異的，但教會可能基於特殊理由，決定忽略那些不一致的部份，並且拒絕承認那些他們認為無法接受的部份，藉而塑造出基督教的正統，奠定耶穌救世主的神一般的地位，回顧整個歷史，雖然基督教在早期屢受迫害，但當他們成為主流之後，卻也無可避免地做了一些接近獨裁的手段，抹滅非主流的思想，至後世甚至因此影響了一些科學的發展。
在節目中，分析了聖經中的四個福音對猶大的描述，其實並不是每個福音都把猶大描述成十惡不赦的人，在最初的馬克福音中，猶大看起來和其他門徒並無不同，據學者考據的結果，馬克福音應該是在西元六十年左右完成；越後期出現的福音，越加重了猶大的邪惡描述，這部份又以最後完成（大約西元一百五十年）的約翰福音為最，根據節目的推測，這個結果很可能是因為與猶太人之間的仇恨而造成的，節目的推論認為因為教徒們對猶太人的排斥，所以加重猶大的邪惡，，在這個推論中，也舉了德國納粹迫害猶太人的例子來補強這個論述，但這畢竟只是一個推論，只能做作為一個參考。
猶大會受到排斥的原因，從猶大福音的內容也可以找到一些端倪。
在猶大福音的內容中，有很多描述耶穌與門徒的對話，有一段提到，有一天，門徒們正在做禱告，耶穌從外面走進來，看到他們在做的事情，就哈哈大笑，門徒們大多覺得不快，覺得受到侮辱而忿忿不平，結果耶穌反問他們一個問題＂你們為什麼要生氣呢？你們之中，有誰敢站出來，用自己坦誠的心來面對我呢？＂，所有門徒都支支吾吾，只有猶大站了起來，說出了讓耶穌滿意的答案，耶穌便在眾人前，探頭到猶大耳邊，告訴猶大：＂我即將讓你看到天國的浩瀚，連天使也不曾看見，甚至無法想像。。。＂，他即將交付一項重要任務給猶大，那就是要猶大去出賣耶穌，但猶大卻回答：＂我已經可以看到所有人會因此唾棄我＂耶穌解釋說，猶大最終還是會進入天堂的，猶大就像是夜空中最閃亮的一顆星星，讓眾星追隨。
這一段對話，說明了耶穌受難，其實是一個經過授意的動作；有學者解釋道，耶穌認為，每個人的心中皆有＂神性＂，＂神性＂受著軀殼的限制，無法解脫，因此猶大就是他擺脫軀殼的寄託。
在猶大福音中，闡釋的精神是耶穌必須透過以身殉道的方式證道，求仁得仁，他認為人的軀體只是一個外殼，必須擺脫軀體的拘束才能得道，而猶大正是那個成就他的人，也只有猶大真正的瞭解耶穌的想法，其他人的想法都太過短淺；也因此，猶大在眾門徒之間並不那麼受歡迎，這也可能是一個猶大受到排斥的原因。
再回過頭來看基督教的教義，有學者說到，在基督教中，最重要的部份，就是耶穌的死後復生，連他的肉體也一併復活，以此證明耶穌的神性，這一點與猶大福音的想法是絕對的衝突。
在猶大福音中，完全沒有提到耶穌復活的部份，這一點，存在著更多的想像空間，值得後人細細推敲；在此容許筆者大膽的臆測，由於猶大福音的思想在於每個人心裡的神性，軀體反而是神性的負累，因此，猶大福音不可能再用死後復活的方式去說明耶穌的偉大，那是完全不一樣的境界。
註：有些細節可能有些小錯誤或不足的部份，有機會重看的話再確認。